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作为往生的支柱，而不以念很多佛菩萨为荣，假使佛菩萨念很多尊，结果内心反而易生起种种分别心，不易入一心的境界，这么一来，念那么多尊的佛菩萨有什么用呢？切记！...一尊都可以，有关这点，我们可以尽管放心，所以当你想要念佛之际，就选择你喜欢念那尊佛或菩萨即可，也可以说，选择一尊你觉得会生起欢喜心的一尊来念，或选择一尊认为与你较有缘份的一尊来念。
念佛贵在&...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/12/16123194745.html
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没有了。
15 打一分钟妄想，不如念一分钟佛号。
16 尘沙烦恼是从分别起来的；对世出世法不分别，你就超越十法界。
17 事事不分别，就没有三世果报。
18 不起分别心，即可以不执着；去执着，即可以断烦恼。
19 以“无分别心”观察一切法，在一切境缘中都无障碍。
20 无分别心，一律平等，令一切众生得益。
21 学佛的人对一切事，知道得愈少愈好，多则分别心多。
22 平常用的是分别心；从今以后，用...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23101876515.html
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52. 召他召他阎魔敌，打他打他刺敌心， 怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
53. 吽吽本尊化神变，咤咤紧紧抓此敌， 呸呸障碍祈尽除，唏唏爱结祈尽断。
54. 降临怒尊阎魔敌，轮回业力陷泥沼， 烦恼痛苦此皮囊，断然立即祈被毁。
55. 三恶道苦已加之，不知怖畏速造因， 怒吼祸首分别心，重击杀手怨敌心。
56. 心极贪乐未积因，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07512453771.html
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这里的“慢”，也即是我执的意思，由此基础上而生五唯（声色香味触）、五大（地水火风空）、五根（眼耳鼻舌身）、五作业根（语言处、手、足、小便处、大便处）、心平等根（即肉团心，能遍一切境广做分别）等，而“神我...心不动，不分别，不作意，于是贪嗔痴三种烦恼不起作用了，就解脱了，自在了”。这种见解是很错误的，因为我们通过利用“离一异因”和“有无生因”来观察就可以完全破除了，也就是从观二者之间的关系和自身是否常有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22424266304.html
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这个身，不是由五蕴所积聚成的，也不是从十二处或十八界来的。佛既没有一个形相，众生为什么能见到佛的三十二相八十种好？这是随顺众生的分别心而示现。因为众生有分别好或不好的心，佛为了要使众生发...女。男人要返回到童真，女人要返回童女。男人要好像善财童子，女人要好像龙女。他们都是童男童女，已经返本还原。我们修道也要这样，保持童体，这样便容易证得清净法身。
因为众生有分别心，有善恶，有美丑，...
宣化上人
戒淫
http://www.fjdh.cn/article/2007/08/08471713462.html
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揣摩这个水月的比喻， 认识到无论在白天、晚上、池塘里、江河中、大海中， 只要因缘凑成了，它就能显，正当显现时又并非实有的存在。
同样，在众生的分别心面前，只要因缘凑合，就有六道轮回的显现， ...假立的现法、分别心清净后， 则没有这些区别，一切都成了一味一体的法界本性。 比如正在现的万法有各种差别，但在空性上它们没有分别。 我们依胜义理论相似地理解了空性或打坐安住于胜义本性时，没有内外上下...
雪狮子
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135749873.html
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4.当你内心深处怀抱着「希望不要伤害他人」这样清净的态度，接着就能无分别地去利益他们。
5.当你内心怀抱着「怨亲平等」的观念时，你不会区别亲疏而只帮助亲朋好友等亲近的人，看到其他的人，如果是怨敌，你就不帮他们，有时甚至还伤害他们，这都是有分别心的。
6.我们不随顺这样的分别心，而是串习无垢染的慈爱心，完全一视同仁地去利益量等虚空般的一切有情。
7.由于无分别的大悲心，就不会有帮助某些人而不帮助其他人...
佚名
|佛教问答|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/10010877462.html
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就随手在洞外拿了一个骷髅头，盛粥给文道。文道踌躇得不知是否要接时，慧薰禅师说：“你无道心，非真正为法而来，你以净秽和憎爱的妄情处事接物，如何能得道呢？”
善恶、是非、得失、净秽，这是从分别心所...
星云大师
|禅|禅宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/000208341.html
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凡夫思维心的极限 越尘居士 圆觉经的话，“以轮回心辨此圆觉，彼圆觉即同轮转”。 注意，轮转的不是圆觉而是“彼圆觉”，即凡夫心里想的那个“圆觉”。这个问题明显显示了凡夫思维心的极限。 具体点看呢，麻烦很多：缘起非缘起，存在不存在，恒常不恒常，全是对立的二见。带着这些二取见别说测度圆觉了，连无明也测不明白呀。 所以，只要知道，分别心的能力到此为止，也就凑合了。 顺道回忆一下...
越尘居士
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07293174533.html
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宗旨，因为我们是以“一心不乱”作为往生的支柱，而不以念很多佛菩萨为荣，假使佛菩萨念很多尊，结果内心反而易生起种种分别心，不易入一心的境界，这么一来，念那么多尊的佛菩萨有什么用呢...佛菩萨彼此之间也不会互相嫉妒，只要你虔诚的念，念那一尊都可以，有关这点，我们可以尽管放心，所以当你想要念佛之际，就选择你喜欢念那尊佛或菩萨即可，也可以说，选择一尊你觉得会生起欢喜心的一尊来念，或选择一...
如本法师
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/06090981129.html